<h1>האגור סימן תשי"ד</h1>
<h2>דף יב:</h2>
כתב הרא"ש דאפי' לפירש"י השבתתו בכל דבר בשעה חמישי' כיון שמותר בהנאה. ואין נראה כן מפירושו. ובשורפו בשעת בעורו לכ"ע אסור בהנאה. לכך אסור וטוב לעשות מדורה בפני עצמה. אבל ליהנות באפרו אחר שריפתו זה תלוי בפלוגת' דר' יהודא ורבנן דלר' יהודא שהוא בשריפה מותר דקיימא לן כל הנשרפים אפרן מותר ולרבנן אסור דכל הנקברים אפרן אסור. ואם בישל בו תבשיל או אפה בו פת לר' יהודא שאפרן מותר אין התבשיל והפת אסורין אא"כ נאפה הפת והתבשיל בעוד גוף החמץ קיים או הגחלים לוחשות אבל אם כבו מותרין ולרבנן אפרן אסור בכל ענין. והרב משה בן מיימון כתב סתם אם אפה בו פת או בשל בו תבשיל אסור והוא הולך לשיטתו שפוסק כחכמים.
